山東日照沿海漁民的妻子們頭上都戴著一個白色的絲巾，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“望夫巾”。據(jù)說是漁民出海打魚時，妻子便頭戴白色的絲巾站在岸邊目送丈夫遠行。在丈夫返航的那天，妻子仍然頭戴白色的絲巾站在丈夫出海的地方，翹首期盼丈夫平安歸來。丈夫在大海中看見白色的絲巾，就知道那是妻子在等待自己、那是自己平安靠岸的地方。

筆者不知道漁民在茫茫大海中是如何捕魚的，但可以肯定的是，他們在大海中付出了艱辛、甚至是冒著生命危險。正應(yīng)了那句話：能上山、莫下海。筆者是一名煤礦工人，親身體會到煤礦工人在百米井下的艱辛，他們時時刻刻面臨著水、火、瓦斯、粉塵、頂板五大自然災(zāi)害的威脅，其作業(yè)環(huán)境不次于漁民捕魚的茫茫大海。如何能保證在險惡環(huán)境中更好地生存？是一個值得思考的問題。據(jù)國際勞工組織的統(tǒng)計分析，我國事故發(fā)生率比發(fā)達國家高出一倍以上。以煤礦為例，我國原煤產(chǎn)量約占世界煤炭總產(chǎn)量的1/5，而工傷死亡人數(shù)卻占全世界煤礦死亡人數(shù)的4/5。我國原煤產(chǎn)量與美國接近，1998年產(chǎn)煤12.2億噸，工傷傷亡7377人，百萬噸死亡率達6.04，是美國的200多倍。安全形勢具有如此大的差距，除硬件方面的原因外，軟件方面的差異是很大的因素。資料顯示，我國大部分傷亡事故都是由“三違”引起的。因此，人的不安全行為是事故發(fā)生的最大隱患。眼下，我們淮北礦區(qū)正在開展安全文化建設(shè)，目的就是通過“文化”教育來保證職工們的安全。但是，確保安全生產(chǎn)，需要做好方方面面的工作，既要有完善的制度，嚴(yán)格的管理，更需要情感的交融。炎熱的夏季，一杯清涼的綠豆水；寒冷的冬季，一盒熱氣騰騰的飯菜；寂靜的深夜，一句溫馨的祝福；堅守的日子，一份節(jié)日的問候；生病時，一個特別的關(guān)懷都能讓員工感到透心的甜蜜，誰還有什么理由辜負企業(yè)、家庭，拿自己的生命當(dāng)兒戲。就像日照沿海的漁民，他們在海上打魚時，肯定會遇到種種困難，他們隨時都會遇到漁船顛覆的危險。險惡環(huán)境中的漁民們一想到自己的妻子頭戴白色絲巾、翹首站在海邊期盼自己平安返航，肯定會緊握住手中的槳、駕穩(wěn)腳下的小船，因為他們知道自己的生命不僅僅屬于自己一個人，也屬于頭戴白色絲巾站在岸上眼望大海的妻子，更屬一家老小。

煤礦職工的妻子如果也能像日照沿海漁民的妻子那樣，每天都翹首期盼自己的丈夫平安歸來，那我們開展的安全文化建設(shè)就能收到良好效果。當(dāng)然，筆者并不希望礦工們的妻子都像日照沿海漁民的妻子那樣，頭戴白色的絲巾站在丈夫“下海”的地方“翹首企盼”。但筆者覺得，如果每位礦工的妻子在自己丈夫上班時，都親自把丈夫送到門口，而在丈夫下班回來時，能站在自家陽臺或門口笑臉迎候他們。時間長了，我相信所有的職工在井下就不會再違章了，因為他們的心中有妻子“期盼”的眼神和家的溫馨。為了妻兒老小，他們自然而然地會繃緊安全弦，這就是安全文化中親情教育的作用和力量。愿每個礦工的妻子，都能從日照沿海漁民妻子的“望夫巾”中受到啟發(fā)，協(xié)助自己的丈夫搞好安全生產(chǎn)，筑牢安全生產(chǎn)第二道防線。